MAKALAH

SEJARAH HIZBUL WATHAN

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas Mata Kuliah Hizbul Wathan

Dosen Pengampu : Endang, M.Pd

Disusun oleh:

Nurhaya Abaita (116223111)

Semester: 6/C

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

STKIP MUHAMMADYAH KUNINGAN

JL. Raya Cigugur No. 28 Kuningan – Jawa Barat  45511 Tlp./Fax. (0232) 874085

2014

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Persyarikatan Muhammadiyah merupakan Gerakan Islam dan Da’wah Amar Ma’ruf nahi Munkar, beraqidah Islam, bersumber pada Al Qur’an dan As Sunnah, bertujuan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya, bergerak dalam segala bidang kehidupan, antara lain bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial ekonomi.

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan sebagai organisasi otonom, memiliki tugas mengemban visi dan misi Muhammadiyah dalam pendidikan anak, remaja dan pemuda, sehingga mereka menjadi muslim yang sebenar-benarnya dan siap menjadi kader Persyarikatan, Umat, dan Bangsa.

Sebagai suatu gerakan, setiap anggota Hizbul Wathan berarti memiliki tugas dan tanggungjawab untuk ikut serta secara aktif mengamalkan dan menyebar-luaskan maksud dan tujuan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan.

Hizbul Wathan sendiri memiliki arti Pembela Tanah Air. Hal ini dimaksudkan agar setiap anggota memiliki jiwa dan semangat nasionalisme yang tinggi, sehingga sanggup untuk membela dan mempertahankan tanah air Indonesia dari segala hal yang dapat mengancam keutuhan dan kedaulatannya.

B.     Rumusan Masalah

Adapun Rumusan Masalah yang akan di bahas dalam Makalah ini adalah : 

1.      Sejarah Kelahiran Hizbul Wathan?

2.      Sejarah  Berdirinya Hizbul Wathan?

3.      Sejarah Pemberian Nama Hizbul Wathan ?

4.      Asas, Maksud dan Tujuan Gerakan Hizbul Wathan?

5.      Metode Pendidikan Gerakan Hizbul Wathan?

6.      Keanggotaan dan Keorgansisasian?

7.      Gerakan Hizbul Wathan di Masa Pergerakan Nasional?

8.      Hizbul Wathan Pada Masa Penjajahan Jepang?

9.      Hizbul Wathan di Masa Revolusi Kemerdekaan 1945?

10.  Masa Kebangkitan Kembali Hizbul Wathan?

11.  Masa Peleburan Kedua?

12.  Masa Kebangkitan Kedua dari Hizbul Wathan?

C.    Tujuan Penulisan

Adapun Tujuan dari Penulisan Makalah ini yaitu :

1.      Untuk Memenuhi salah satu Tugas Individu Mata Kuliah Hizbul Wathan.

2.      Untuk Mengetahui Sejarah Kelahiran Hizbul Wathan.

3.      Untuk Mengetahui Sejarah  Berdirinya Hizbul Wathan.

4.      Untuk Mengetahui Sejarah Pemberian Nama Hizbul Wathan.

5.      Untuk Mengetahui Asas, Maksud dan Tujuan Gerakan Hizbul Wathan.

6.      Untuk Mengetahui Metode Pendidikan Gerakan Hizbul Wathan.

7.      Untuk Mengetahui Keanggotaan dan Keorgansisasian.

8.      Untuk Mengetahui Gerakan Hizbul Wathan di Masa Pergerakan Nasional.

9.      Untuk Mengetahui Hizbul Wathan Pada Masa Penjajahan Jepang.

10.  Untuk Mengetahui Bagaiman Hizbul Wathan di Masa Revolusi Kemerdekaan 1945.

11.  Untuk Mengetahui Bagaimana Masa Kebangkitan Kembali Hizbul Wathan.

12.  Untuk Mengetahui Masa Peleburan Kedua.

13.  Untuk Mengetahui Bagaimana Masa Kebangkitan Kedua dari Hizbul Wathan.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Sejarah Kelahiran Hizbul Wathan

Berdirinya Budi Utomo pada tanggal 20 mei 1908 menjadi tonggak sejarah kebangkitan indonesia. Pada tahun 1912 tokoh NPO (Nederland Padvinders Organitation) mendirikan cabangnya di indonesia dan diresmikan pada tahun 1914 dengan nama Nederland Indische Padvinders Vereeniging (NIPV).

Pada tahun 1916 SP Mangkunegara VII di surakarta mendirikan kepanduan dengan nama JPO (Java Padvinders Organitation) disusul dengan lahirnya “Taruna Kembang” untuk daerah kasunanan oleh pangeran Suryobrata.

Pada tahun 1918, KH. A. Dahlan sebagai pendiri Muhammadiyah, dengan didampingi Bapak Mulyadi Djojomartono sepulang pengajian SATF (Sidik , amanat, tabligh, Fathonah) di solo melihat NIPV, JPO dan Taruna Kembang sedang latihan baris-berbaris di alun-alun Mangkunegaraan Surakarta beliau menghendaki putera Muhammadiyah didik seprti itu, untuk mengabdi atau menghamba kepada Allah.

Beberapa waktu kemudian, Bapak Mulyadi Djojomartono mengumpulkan para pemuda Muhammadiyah dan dilatih pertama kali dihalaman Masjid Agung Solo dengan seragam seadannya. Pada perkembangan selanjutnya, pemuda Donowardoyo ikut bergabung (1924).

Sesampai di Jogja, beliau menunjuk bebrapa guru antara lain: mantri Guru SD Muhammadiyah Suronatan (Standart School) Bapak Somodirjo, Bapak Siradj Dahlan dan Bapak Syarbini guru SD Muhammadiyah bausasran, untuk mengarahkan pemuda Muhammadiyah.

Dengan resmi lahirlah Padvinders Muhammadiyah, baik yang ada di solo maupun Yogyakarta. Pembinanya diserahkan kepada pemuda Muhammadiyah bagian sekolah. Latihan bermula bagi guru-guru, setiap ahad sore di standart school, Suronatan Yogyakarta.

Selanjutnya dibentuk anak-anak dan dewsa dengan seraga kemeja drile khekhi, celana biru tua, kacu merah tua berbentuk hitam (deler kecer) atas usaha bapak H. Nawawi.

B.     Sejarah  Berdirinya Hizbul Wathan

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan didirikan di Yogyakarta pada tahun 1336 H/1918 M. Namun pada tahun 1943 M. bersama dengan organisasi kepanduan lainnya, Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan dibubarkan oleh pemerintah penjajahan Jepang.

Pada tanggal 29 Januari 1950 M. Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan bangkit kembali dengan berbagai perubahan. Namun berdasarkan surat keputusan Presiden Republik Indonesia nomor 238/61 tanggal 9 meret 1961 M. bersama dengan organisasi kepanduan lainnya, Gerkan Kepanduan Hizbul Wathan dilebur menjadi Pramuka, sebagai satu-satunya organisasi kepanduan di Indonesia.

Dan pada tanggal 10 Sya’ban 1420 H. bertepatan dengan tanggal 18 November 1999 M. oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan dibangkitkan kembali untuk kedua kalinya, dengan surat keputusan nomor 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 dan dipertegas dengan surat keputusan Pimpinan Pusat Muhammadiyah nomor 10/Kep/I.O/B/2003.

C.    Sejarah Pemberian Nama Hizbul Wathan

Dalam pertemuan di rumah Bapak H. Hilal di Kauman Yogyakarta, atas prakarsa bapak H. Hadjid diusulkan mengganti nama Padvinders Muhammadiyah menjadi HIZBUL WATHAN, yang bermakna cita tanah (Pembela Tanah Air), Sesuai dengan jiwa perjuangan melawan penjajah belanda pada saat itu. Peristiwa ini terjadi pada tahun 1920.

D.    Asas, Maksud dan Tujuan Hizbul Wathan

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan berasaskan Islam. Sedangkan maksud dan tujuannya adalah menyiapkan dan membina anak, remaja, dan pemuda menjadi manumur muslim yang sebenar-benarnya dan siap menjadi kader Persyarikatan, Umat, dan Bangsa.

E.     Metode Pendidikan Kepanduan Hizbul Wathan

Kepanduan Hizbul Wathan adalah sistem pendidikan di luar keluarga dan sekolah untuk anak, remaja dan pemuda. Dilakukan di alam terbuka dengan metode yang menarik, menyenangkan dan menantang, dalam rangka membentuk warga negara yang berguna dan mandiri.

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan adalah Kepanduan Islami, artinya dalam upaya menanamkan aqidah Islamiyah dan membentuk akhlaq mulia kepada peserta didik dilakukan dengan metode kepanduan.

Ciri khas Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan ada dalam prinsip dasar dan metode pendidikannya , yaitu:

1.      Pengamalan aqidah Islamiyah.

2.      Pembentukan dan pembinaan akhlaq mulia menurut ajaran Islam.

3.      Pengamalan kode kehormatan pandu.

4.      Pemberdayaan anak didik lewat sistem beregu.

5.      Kegiatan dilakukan di alam terbuka.

6.      Pendidikan dengan metode yang menarik, menyenangkan, dan menantang.

7.      Penggunaan sistem kenaikan tingkat dan tanda kecakapan.

8.      Sistem satuan dan kegiatan terpisah antara pandu putera dan pandu puteri.

9.      Tidak terkait dan berorientasi pada partai politik atau golongan tertentu.

F.     Usaha Hizbul Wathan

Dalam mencapai maksud dan tujuan yang telah diterangkan di atas, Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan berusaha :

1.    Mengembangkan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan di seluruh Indonesia.

2.    Mengadakan pendidikan dan pelatihan kepanduan bagi anak, remaja, dan pemuda muslim.

3.    Menyelenggarakan pendidikan dan pelatihan untuk para pelatih, pimpinan, dan pemimpin anak didik.

4.    Menyelenggarakan pendidikan kepanduan Islami.

5.    Mengadakan kerjasama kelembagaan di dalam dan di luar negeri.

6.    Usaha-usaha lain yang sesuai dengan maksud dan tujuan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan.

G.    Keanggotaan dan Keorgansisasian Kepanduan Hizbul Wathan

1)      Anggota Kepanduan Hizbul Wathan adalah warga negara Republik Indonesia, beragama Islam, yang terdiri dari :

a.       Anggota Biasa adalah peserta didik putera dan puteri yang dikelompokkan menjadi:

b.      Athfal : berumur 6 sampai 10 tahun

c.       Pengenal : berumur 11 sampai 16 tahun

d.      Penghela : berumur 17 sampai 20 tahun

e.       Penuntun : berumur 21 sampai 25 tahun

2)      Anggota Pembina adalah mereka yang tugas utamanya memimpin dan atau melatih peserta didik serta mengelola dan atau memimpin Kwartir atau Qabilah. Anggota pembina terdiri dari pelatih, Instruktur, Pemimpin Satuan, dan Pimpinan Kwartir atau Qabilah.

3)      Anggota Kehormatan adalah para pecinta Kepanduan Hizbul Wathan, yang karena usia, kesehatan, atau kesibukan kerja tidak dapat berpartisipasi aktif dalam kegiatan kepanduan.

a.       Pandu Wreda Hizbul Wathan dan Pandu Wreda Nasyiatul ‘Aisyiyah.

b.      Orang yang berjasa dalam pengembangan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan.

c.       Simpatisan Kepanduan Hizbul Wathan.

Jenjang organisasi Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan diatur sejajar dengan jenjang organisasi di Persyarikatan Muhammadiyah, sebagai berikut :

a.       Di tingkat PP Muhammadiyah disebut Kwartir Pusat.

b.      Di tingkat PW Muhammadiyah disebut Kwartir Wilayah.

c.       Di tingkat PD Muhammadiyah disebut Kwartir Daerah.

d.      Di tingkat PC Muhammadiyah disebut Kwartir Cabang.

e.       Di tingkat PR Muhammadiyah disebut Qabilah.

H.    Masa Pergerakan Nasional

Pada tanggal 3 April 1926 G.J. Ranneft, komisaris besar NIPV menyelenggarakan dan memimpin konperensi kepaduan di rumah H dahlan (dari Hizbul Wathan) Yogyakarta, dengan mengundang Kepaduan Nasional Indonesia. Dalam konperensi tersebut disampaikan konsep NIPV untuk mempersatukan organisasi kepanduan yang ada di indonesia.

Berdasar alasan prinsip Kepanduan Nasinal Indonesia, kosep tersebut tidak dapat diterima dan HW tidak bersidia bergabung dengan NIPV yang berorientasi pada kepentingan kolonial Belanda.

Karena menolak, Belanda melarang menggunakan istilah Padvinder atau Padvinderij karena larangan tersebut, Bapak H. Agus Salim dalam konggres SIAP tahun 1928 di Bayumas, mengunakan istilah Pandu dan kepanduan, sebagai pengganti istilah Padvinder dan Padvinderij

I.       Masa Penjajahan Jepang

Pada awalnya HW masih dapat aktif, ikut pawai ulang tahun Tenno Heika (HW dipimpin Bapak Haiban Hadjid, putera Bapak H. Hadjid). Penjajah Jepang melarang semua partai, organisasi pemuda, termasuk pandu. Sebagai gantinya Pemuda Indonesia dimasukan dalam Gerakan Seinendan, Keibondan, PETA.

J.      Masa Revolusi Kemerdekaan 1945

1.      Masa Peleburan Pertama

Pada Akhir September 1945, di balai Mataram Yogyakarta diadakan rembuk pandu-pandu yang menghasilkan keinginan membangkitkan kembali pandu. Dari HW diwakili Bapak Mawardi Haiban Hadjid.

Tanggal 27-29 Desember 1945 Kesatuan kepanduan Indonesia dalam konggersnya di Solo sepakat bergabung dengan nama “Pandu Rakyat Indonesia”

Pengurus Kwarti besarnya: Dr. Mawardi dari kepanduan KBI, Hertog Dari pandu KBI, Abdulghonie dari Hizbul Wathan, Djoemadi dari Hizbul Wathan dan lain-lain.

Pada Bulan Desember 1948 saat terjadinya clash II/PK II kegiatan kepanduan terhenti. Di daerah yang diduduki belanda Pandu Rakyat Indonesia dilarang mengadakan kegiatan, namun di daerah pendudukan yang tidak diduduki Belanda masih bertahan.

K.    Masa Kebangkitan Kembali

Pada tanggal 20-22 Januari 1950, konggres pandu Rakyat ke-2 di Yogyakarta mengeluarkan beberapa keputusan diantaranya yaitu:

a.       Menerima kosep baru, memberikan kesempatan golongan untuk menghidupkan kembali golongan kepanduannya

b.      Melangkah menuju pengakuan internasional

c.       Menetapkan susunan pengurus besar Kwartir besar putra dan kwartir besar putri.

Sebelum Bapak Jendral Sudirman wafat, beliau berpesan kepada Muhammadiyah, sesuai dengan keputusan konggres Pandu Rakyat, supaya Pandu HW dibangkitkan kembali.

a.       Pada tanggal 29 Januari 1950, diadakan apel kebangkitan di halaman masjid besar/ Masjid Agung Yogyakarta yang dipimpin oleh bapak Haiban Hadjid.

b.      Dengan bangkitnya kembali Hizbul Wathan, bangkit pula Pandu Hizbul Islam, Pandu Al-Wathani, Pandu SIAP, Pandu Islam, Pandu Ansor, Pandu A-Irsyad, agama lain. Barulah pandu-pandu umum/ yang tidak mengkhususkan agama ikut memisahkan diri dari Pandu Rakyat.

c.       Dalam perkembangan pada tahun 1960 Pandu HW mengadakan suatu kursus Pemimpin d i Kaliurang Yogyakarta dengan nama Jaya Melati I (semacam kursus kepanduan/unit leaders course/woodbadge course/kursus mahir dasar).

L.     Masa Peleburan Kedua

Dengan munculnya Keppres no. 238 tahun 1961 tentang lahirnya Gerakan Kepanduan Pramuka, semua organisasi kepanduan harus meleburkan diri kedalam Gerakan Kepanduan Pramuka termasuk HW

Dasar-dasar peleburan:

a.       Pidato PJM Presiden kepada para Pemimpin Pandu tanggal 9 maret 1961 di Istana Merdeka.

b.      Surat dari PERKINDO NO. 071/DK/III/61. tentang tindak lanjut amanat PJB Presiden tanggal 9 Maret 1961.

c.       Maklumat keputusan PP Muhammadiyah Majlis HW No. 302/IV-A/61  hal perintah peleburan organisasi kepanduan.

d.      Pengunguman PP Muhammadiyah Majlis HW no.10/HM/61 tanggal 1 April 1961 hal aktifitas HW.

e.       Keputusan Presiden RI no.121 tahun 1961 tanggal 11 April tentang Pantia Pembentukan Gerakan  Pramuka.

f.       Surat dari penguasa perang tertinggi no. 0605/Peperti/1961 tanggal 11 April1961 hal aktifitas kepanduan.

g.      Kepres RI no. 238 tahun 1961 tertangal 20 mei 1961 tentang Gerakan Pramuka.

h.      Surat dari Panitia Pembentukan Gerakan Pramuka no. 8/PPGP tanggal 27 Mei 1961 hal pernyataan bersedia meleburkan diri.

i.        Surat dari Majlis HW tanggal 8 Juni 1961 berisi pernyataan bersedia meleburkan diri.

M.   Masa Kebangkitan Kedua

Sejak dilebur menjadi gerakan pramuka beberapa anggota HW tidak bersedia ikut meleburkan diri mereka membentuk suatu kegiatan pemuda yang senapas dengan jiwa mereka seperti pencinta alam, drumband atau lebih mempokouskan sebagai kader persayrikatan dalam pemuda muhammadiyah dan lain-lain

Begitu pula dengan pandu nasiatul aisyyah lebih banyak membina diri dalam pengajian membentuk pendidikan non formal bagi anak-anak, serta kegiatan sosial lainnya. Dalam muktamar muhammadiyah tahun 1980 di surabaya bermunculan para mantan pandu HW dengan seragamnya sebagai visualisasi adanya kegiatan muhammadiya  dari masa kemasa.

Pada muktamar selanjutnya baik disolo, yogyakarta maupun aceh pandu HW Wreda takmau ketinggalan. Pada tahun 1994 mantan pandu HW dan pandu NA mengadakan silaturrahim serta ta’ziah kepada istri bpk Sumitro di komplek Prumahan Dosen UGM. Pada tahun 1996 diadakan reuni nasional I di yogyakarta yang didahului reuni se DIY, Reuni Malang. dalam reuni nsional munculan ide untuk membangkitkan kembali kepanduan hizbul wathan.

Sejak saat itu diadakan pertemuan rutin baik sepekan sekali maupun sebulan sekali untuk mempersiapkan konsep kepandua yang islami. Dari hasil pertemuan tersebut, pimpinan HW Wreda menghadap PP Muhammadiyah untuk membangkitkan kembali pada tanggal 18 november 1998 dan disetujui oleh PP Muhammadiyah. Keputusan tanwir muhammadiyah di semarang 1998 memutuskan kebangkitan kembali pandu HW dan IRM kembali Menjadi IPM.

Berhubungan pada bulan mei 1998 ada peristiwa repormasi yang dampaknya terjadi huru hara, kerusuhan dan kondisi keamanan tidak memungkinkan maka kebangkitn HW tertunda pada tanhun berikutnya, 18 November 1999 M/ 10 sya’ban 1420 H. bertepatan dengan 87 tahun kelahiran Muhammadiyah menurut kalender miladiyah.

Dengan surat keputusan pimpinan Pusat Muhammadiyah no 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 Kepanduan hizbul Wathan resmi dibangkitkan. Dalam perjalanannya SK tersebut disempurnakan dengan surat keputusan PP Muhammadiyah no 10/KEP/1.0/B/2003 sebagai pelaksanaan SK PP No 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 lahirlah surat edaran PP Muhammadiyah no VI/B/I.A/58/2000 tanggal 23 Djulqo’dah 1420 H/ 28 Pebruari 2000 M.

BAB III

PENUTP

A.    Kesimpulan

Pada tahun 1918, KH. A. Dahlan sebagai pendiri Muhammadiyah, dengan didampingi Bapak Mulyadi Djojomartono sepulang pengajian SATF (Sidik , amanat, tabligh, Fathonah) di solo melihat NIPV, JPO dan Taruna Kembang sedang latihan baris-berbaris di alun-alun Mangkunegaraan Surakarta beliau menghendaki putera Muhammadiyah didik seprti itu, untuk mengabdi atau menghamba kepada Allah.

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan didirikan di Yogyakarta pada tahun 1336 H/1918 M. Namun pada tahun 1943 M. bersama dengan organisasi kepanduan lainnya, Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan dibubarkan oleh pemerintah penjajahan Jepang.

Pada tanggal 10 Sya’ban 1420 H. bertepatan dengan tanggal 18 November 1999 M. oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan dibangkitkan kembali untuk kedua kalinya, dengan surat keputusan nomor 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 dan dipertegas dengan surat keputusan Pimpinan Pusat Muhammadiyah nomor 10/Kep/I.O/B/2003.

B.     Saran

Dengan adamya Makalalah yang singkat ini Penulis berharap mudah-mudahan dapat sedikit memberikan pengetahuan bagi Pembaca tentang Bagaimana Sejarah dari Kepanduan Hizbul Wathan yang ada di Indonesia.

DAFTAR PUSTAKA

www. Google. com “ Sejarah Hizbul Wathan “.

www. Google.com “ Sejarah Kepanduan Hizbul Wathan “.